‘онд ÷игун
 
¬ыбор €зыка

÷игун, медитаци€, йога, духовное развитие и самосовершенствование

 ј  —ќ≈ƒ»Ќ»“№ ∆»«Ќ№ » ѕ–ј “» ”

Ќа главную Ќаписать письмо ƒобавить в избранное ¬ерси€ дл€ печати —качать сайт

 

ѕосле предыдущей статьи к месту вспомнить одну старую притчу.

Ќекий человек пришел к выводу, что ему необходимо практиковать и начал обходить 'по солнцу' ступу. ћимо шел ћастер.

'„то ты делаешь?' - спросил ћастер.
'ќбхожу ступу' - ответил человек.
'Ёто хорошо, - сказал ћастер, - но практика лучше', - и пошел дальше.

Ќаш герой подумал и решил, что, наверное, ему следует приступить к чтению св€щенных текстов. ќн заперс€ в храмовых библиотеках и зан€лс€ чтением.
„ерез год в библиотеку снова зашел этот ћастер, заметил нашего чтеца и обратилс€ к нему с тем же вопросом.

'„то ты делаешь?' - спросил ћастер.
'„итаю тексты' - ответил человек.
'„итать св€щенные тексты это хорошо, - сказал ћастер,- но практика лучше', - и пошел дальше.

Ќе на шутку озадаченный человек крепко задумалс€ и пон€л, что ему надо зан€тьс€ медитацией. ќн ушел высоко в горы и зан€лс€ медитированием. «а этим зан€тием его и застал ћастер через год.

'„то ты делаешь?' - спросил ћастер.
'ћедитирую' - ответил человек. 'ћедитируешь?
Ёто хорошо, - сказал ћастер,- но практика все же лучше'.

'“ак в чем же состоит насто€ща€ практика?!' - вскричал обескураженный медитатор.
'Ќе прив€зывайс€ к этой жизни, - ответил ћастер. - «аставь свое сознание стать практикой’.

ѕ–ј “» ј ≈—“№ ѕ–ќ÷≈—— ќ—ќ«Ќј¬јЌ»я.

***

„асто люди начинают заблуждатьс€, не верно понимают суть практики и св€зывают свое продвижение с необходимостью каких-то дополнительных действий, с необходимостью по€влени€ каких-то дополнительных условий.

«ћы должны духовно расти, - говор€т они, - и принимают решение дважды в мес€ц посещать церковь и подавать милостыню нищим.

«ћы должны купить китайский национальный костюм, - вдруг принимают решение другие люди, - приобрести ароматические палочки дл€ медитаций, особую музыку и изображени€ наших св€тых».

«ћы должны дважды в год посещать особые места, монастырь Ўаолинь, ¬атикан, ћекку или заброшенные города древних инков и тольтеков».

«ћы должны получить посв€щение, ездить за своим √уру как можно чаще, садитс€ на зан€ти€х к нему как можно ближе».

«ћы должны перечитывать св€щенные книги, ƒао ƒэ ÷зин, ¬еды, Ѕиблию,  оран».

«ћы не должны заниматьс€ сексом».

«Ќадо стать вегетарианцами».

¬ерх этих заблуждений – прин€тие решени€ уйти от мира, мнение о том, что в монастыре сама€ лучша€ практика развити€ души. ћногие

ћастера предупреждали об этих ошибках...

Ќе надо делать культа из высказываемых ими слов о практике, переписывать их слова в золоченные книги, рисовать их портреты и строить вокруг этих портретов церкви и храмы. Ёто строительство какой-то новой искусственной жизни, вы позволите быть захваченным ею.

Ќадо просто практиковать сам путь, выполн€ть озвученные рекомендации. Ёто можно делать дома, на кухне. Ќа работе, за компьютером. ¬ автобусе, за едой или даже во врем€ сна.

’удшее, что можно сделать, это найти себе общину по душе и позволить зат€нуть себ€ в их жизнь. ѕо средам ходить туда-то и вместе делать то-то. ѕо п€тницам собиратьс€ там-то, чтобы прочитать о том-то. —кинутьс€ вместе деньгами, чтобы оптом выписать такие-то компакт-диски с музыкой дл€ медитаций или книги с последними речами ƒалай-ламы и несколько недель потом созваниватьс€ каждый вечер, узнава€, пришли ли материалы к лидеру группы, - в то врем€ как тво€ жена выполн€ет без твоей поддержки всю работу по дому, или твой муж не накормлен, сам себе жарит €ичницу на завтрак и картошку на ужин. ѕравильно ли это?

Ќе надо прив€зыватьс€ к этой жизни. ѕрактика не зависит от времени суток, места, одежды, направлени€ в пространстве, веры, музыки, запаха или образа жизни.

японские адепты дзен успешно сочетают практику и свою жизнь. ќни не уход€т ни в какие монастыри, леса или горы, а остаютс€ активными членами общества, хорошими семь€нинами. ќни могут быть творческими людьми, учеными, бизнесменами, домохоз€йками, борцами, чиновниками или дворниками, - но чтоб они ни делали, они это делают хорошо, потому что выполн€ют все свои действи€ осознанно (медитативно).

— таким отношением можно практиковать где угодно и не нуждатьс€ в дополнительных услови€х дл€ практики.

≈сть еще истори€.

” јнанды был брат, совсем глупый и неспособный. Ќо он тоже хотел учитьс€ у Ѕудды и однажды, нарушив запрет јнанды, он подошел к Ѕудде и со слезами стал умол€ть дать ему личную практику.

«Ќо, - сказал этот человек, - € ничего не умею. я не могу даже запомнить больше четырех слов сразу».

«’орошо, - сказал Ѕудда, - четырех слов достаточно. ћы даже сгруппируем их в две фразы по два слова, чтобы тебе не пришлось слишком напр€гать свой ум… ¬от, возьми эту метлу и иди подметать полы.  огда будешь подметать влево, говори – ѕќƒћ≈“јё ѕќЋ, а когда метла пойдет вправо, говори – ƒ”’ќ¬Ќќ –ќ—“”».

Ётот человек достиг просветлени€, и, разумеетс€, раньше своего многознающего брата, ведь, как известно согласно легендам, јнанда обрел просветление последним и уже после смерти своего ”чител€.

–ечь идет оп€ть о внимании.
»ли другими словами оп€ть о бдительности.
ќб осознанности.

« огда мастер дзен сидит, он знает что он сидит, когда мастер дзен лежит, он знает что он лежит, когда мастер дзен пьет, он знает что он пьет... и так далее, и так далее…», - около трех страниц посв€щено этому описанию всех действий мастера дзен, чтобы в такой форме до читающего дошел, наконец, такой важный смысл: нужно просто осознавать свои действи€, мысленно наблюдать за ними. ќсознавание – это процесс наблюдени€.

 ак уже написано выше про €понских практиков дзен... €понский адепт никуда не уходит от мира, он, если служит чиновником в канцел€рии, просто пишет отчет на работе, и внимательно при этом наблюдает, как он пишет каждую букву... —осредоточенно, медленно, не тороп€сь… ѕросто наблюдает… ѕосто€нно тренируетс€ —ознание...

¬ернитесь к описани€м упражнений, стать€м о медитации, к последней главе о практике осознавани€...

—уть в том, что оп€ть вступает в силу всЄ тот же механизм: во врем€ таких действий – во врем€ медитаций над повседневными делами – все врем€ тренируетс€ сознание, что и требуетс€ от практики дл€ духовного роста.

¬се свое врем€ такой человек поддерживает свое медитативное состо€ние в фоновом режиме и это залог дл€ продвижени€.

—ознание – внутри нас, мы работаем – с ним, причем здесь горы или не горы, дискотеки или не дискотеки, секс или наоборот самоотречение? ƒа что угодно, лишь бы наблюдать себ€ в том или ином своем зан€тии, объект работы – мы сами, наше собственное сознание. ѕрактикой можно заниматьс€ как перед √робом √осподним, так и у себ€ в туалете. » наоборот, можно приехать в »ерусалим, но и там ничего не сделать… », наконец, встает резонный вопрос, так стоит ли вообще ехать куда-то, если всЄ, что нужно, – находитс€ всегда там, где находимс€ мы сами, в нашей собственной голове, и если всЄ самое важное зависит лишь от нас самих…

—осто€ние тишины в голове – это практика духовного развити€, а посто€нна€ фонова€ медитаци€ (посто€нна€ практика тренировки внимани€-сознани€-осознавани€) поддерживает состо€ние тишины, —осто€ние ÷игун.

≈сли же человек не может поддерживать такое состо€ние в голове, и нет у него результатов, то он начинает волноватьс€ и искать какие-то заменители.
ќн начинает думать, что ему могут помочь какие-то посв€щени€, турпоездки по св€тым местам, групповые молебны и специальные тапочки дл€ зан€тий каким-то особенно секретным стилем тайцзи… » он их выпишет себе пр€мо из  ита€…

»ли такие люди начинают винить в своих неудачах окружающий мир: один начнет ругатьс€, что он заплатил за зан€ти€ на ретрите деньги, а ему досталс€ стул со сломанной ножкой… другой будет злитьс€ и переживать, почему это вдруг на 300 рублей подн€лась цена за проживание в гостинице…

ѕо таким люд€м сразу видно, что у них нет результатов, и не важно сколько они при этом занимаютс€ и сколько ступеней прошли. Ќе важно, что они там рассказывают о своих «видени€х»…“е, кто расслаблен, им все равно с кем они сид€т на зан€ти€х, как далеко они сид€т от ћастера (и вообще есть ли у них ћастер), в каком их поселили номере и почему это стоит немного дороже, чем ожидалось. ј когда человек расслаблен, то он об€зательно получит результат еще более хороший, чем само расслабление, если такое вообще возможно... “акие люди спокойны, они словно свет€тс€ изнутри, их сразу заметно… ќни – ѕрибыли…

 огда у людей нет результатов, они начинают прив€зыватьс€ к каким-то концепци€м, образам, принципам, физиологии, изобретают новые правила, традиции и направлени€. —начала у них не было результатов, потому что они прив€зывались к одним концепци€м… а теперь они прив€зываютс€ к новым… придумывают себе еще темы дл€ прив€зывани€ и их становитс€ даже еще больше, чем было до практики, поэтому иногда кажетс€: вот ведь был нормальный человек, что теперь с ним стало!

 то-то утверждает, что нельз€ заниматьс€ медитацией, если не можешь сидеть в позе лотоса. Ќо мы – больше, чем тело, душа может развиватьс€ вне зависимости от того, есть ли вообще у человека ноги. 

 то-то говорит, что нужно заниматьс€ медитацией только на закате солнца. Ќо есть миры, в которых вообще нет звезд, однако и там существа могут практиковать путь духовного развити€.

Ќе нужно прив€зыватьс€ к этой жизни, к всевозможным обр€дам и формам, к полупон€тным словам и истори€м, к внешним атрибутам, рассуждать о ƒэ, о которой всЄ равно ничего пока не знаешь, или о карме, которую может никогда и не увидишь…

Ќужно понимать, что главное – это сделать сознание своей практикой, там внутри теб€, может по€витьс€ всЄ: и учитель, и храм, и… также “о, о чем мы вместе сейчас подумали, но о чем € не хочу говорить, чтобы не умал€ть жалкими словами значение этого...

ј всЄ, что не это – только мешает, потому что занимает место!

„то это за «не это»?  остюмы, обр€ды, рынки, горы? - Ќет, наше отношение к этим вещам, прив€занность к ним, образы и представлени€, св€занные с ними, переживани€, ожидани€, разочаровани€… т.е. – наша предсто€ща€ работа, наша практика с сознанием – ведь всЄ это предстоит выкорчевать из него… осознаванием… ѕусть бы тот или иной человек покупал себе костюм дл€ медитаций, если это удобный костюм… Ќо если человек где-то глубоко внутри не удовлетворен собой, своим насто€щим, своим происхождением, своими результатами… если вместо того, чтобы успокоитьс€, он идет на поводу своих образов («хочу выгл€деть, как китайские мастера»), создает себе настроение… пусть даже умиротворенное настроение… он практиковал не —осто€ние ÷игун, не сознание, а настроение.

Ќастроение это хорошо, но практика всЄ же лучше. ќсознал, откуда это пришло?.. ну это – с желанием костюмчика? – выкорчуй, очисти себ€, освободи…

≈сли ты не смог это сделать, если не заметил… не пронаблюдал… прогл€дел… купил и натешилс€… то ты сегодн€ реализовал свои очередные потребности, завтра по€в€тс€ новые. Ќичего принципиально не измен€етс€, свободнее ты не стал...

***

¬ рассказанной в самом начале притче, ученик, медитирующий в горах, сидел и отгон€л от себ€ мысли.

ћастер, проход€ мимо, увидел, что ученик занимаетс€ чем угодно, только не медитацией. ќн не находитс€ в состо€нии тишины, он напр€женно отгон€ет от себ€ мысли и желани€, а надо было их просто наблюдать. Ёто не медитаци€. “олько внешне это напоминает медитацию, но внутри у этого ученика все напр€жено, всЄ бушует.

“ак зачем же он ушел от прежней жизни, от города, от работы, семьи и друзей? ќн нисколько не приблизилс€ к духовной практике, только причинил страдани€ своим родственникам. ќн сдуру решил, что медитаци€ – это сидение в горах.

–аньше он был захвачен одной жизнью, жизнью города и был прив€зан к нему. “еперь он захвачен другой жизнью со всеми еЄ обр€дами и внешними формами – жизнью религиозного буддиста, христианина или мусульманина.  ак же! ќн теперь крутой!..

» там и здесь не было и нет места —осто€нию “ишины, —ознанию Ѕудды, ќсвобожденному от ѕрив€занностей к чему-либо... “ут, в горах, ћастер нашел всЄ такого же человека, который ушел из города: человека с желани€ми, беспокойством, прив€занност€ми к поставленным цел€м. — таким отношением неважно где практикуют люди – в монастыр€х или в городах – всЄ равно не будет результата, —осто€ни€ “ишины в голове, ќсвобожденной от ѕрив€занностей…

» ћастер сказал ему: «Ќе прив€зывайс€ к этой жизни ¬ќќЅў≈.  ниги, обр€ды, молитвы, упражнени€… это хорошо. «аводы, фабрики, деньги, женщины, дети это тоже хорошо…

Ќо ты прив€зан, сам себе позвол€ешь быть эмоционально и ментально зависимым от этих €влений, объектов и процессов. Ё“ќ плохо. “ы зависим, а не освобожден.

“ам ты боишьс€ женщин… красивые женщины волнуют теб€, и чтобы практиковать «тишину» ты сбежал от них… а тут ты боишьс€, что пропустил врем€ очередной тренировки или сетуешь, что не понимаешь, зачем именно так нужно делать такое-то упражнение и что оно тебе даст…

» тогда и теперь ты скован, в душе твоей страх.
“огда ты бо€лс€ бытовых вопросов, и чтобы ответственность за близких не давила на теб€, ты сбежал от них.

—ейчас ты боишьс€, и теб€ давит то, что ты столько лет занимаешьс€, а всЄ еще не понимаешь, что такое душа, что такое сознание, что такое ѕросветление, и откуда € знаю эти твои мысли…

» тогда и теперь ты напр€жен. “ак ты не придешь к —осто€нию ÷игун, а не прид€ к нему – не сможешь развиватьс€ в сторону приобретени€ осознани€ и ћудрости.

Ќачни путь к расслаблению, к освобождению от прив€занностей, поле дл€ де€тельности – само сознание. ѕойми, у теб€ ¬—® уже есть дл€ этой практики, ведь там, где сознание – там и всЄ необходимое дл€ работы с ним. ¬сего-то и нужно: наблюдать свою собственную психическую де€тельность, свои мысли, реакции, эмоции… не участву€ в собственной внутренней войне, не прив€зыва€сь ни к каким концепци€м и модел€м, не создава€ новых напр€жений из-за несосто€тельности потом этих моделей и ожидаемых образов… только ты сам создаешь все напр€жени€, но если будешь просто наблюдать, не участву€ и не создава€ новых оценок и напр€жений, - то все психические флуктуации сами угаснут, у них нет собственной жизни! » напр€жени€ растают, ведь их плодил лишь ты сам… » вот тогда движущийс€ ум перестанет взбаламучивать твоЄ сознание и таким образом можно будет освободить в своем сознании место дл€… не хочу произносить никаких имЄн, чтобы не умал€ть ¬еликое… ибо высказанное – уже не будет »м…

***

—лабый человек и в горах не сможет заниматьс€, а сильный может жить в социуме, быть успешным человеком, и в то же врем€ ежеминутно практиковать.

¬ системе ” „ань „жун ÷игун есть упражнени€ дл€ такой практики в быту, можно спокойно интегрировать практику в свою жизнь.

¬о-первых, это упражнение €н-цигун.
≈го очень просто практиковать, если вы едете в автобусе или работаете за компьютером.

«‘онова€» практика не замен€ет полностью «активную» практику. Ќужно немного заниматьс€ и в «активном» режиме упражнени€ми на медитацию.
Ќапример, утром сделать подготовительные упражнени€ и посто€ть в ƒереве 30-40 минут. ј вечером сделать перед сном ћалый Ќебесный  руг или €н-цигун, также 30-40 минут.

”же было написано, что некоторые процессы нельз€ ускорить.
Ёто напоминает никак не разгорающийс€ костер в осеннем дождливом лесу. ƒрова промокли, и все попытки развести огонь кончаютс€ неудачей, только густой дым валит, и все друзь€ вокруг смеютс€ над тобой, как ты чихаешь от дыма.

Ќо кажда€ нова€ попытка чуть-чуть, исподволь, незаметно прогревает и просушивает дрова. » однажды они вспыхивают.  огда же они разгор€тс€, то уже никакой самый сильный ливень не потушит вашего огн€. » теперь достаточно только врем€ от времени подбрасывать в разгоревшийс€ костер ветку, другую…

“ак и с упражнени€ми цигун.
¬сЄ произойдет в свой черед. √лавное заниматьс€ регул€рно, хот€ бы час-полтора в день.

ј в остальное врем€ заниматьс€ практикой в «фоновом» режиме.
¬ы можете сидеть за компьютером, представить красный гор€чий шарик (даже без рук), а потом спокойно выполн€ть свою работу изредка мысленно «погл€дыва€» за нижним даньт€нем. ¬ызвали к начальнику? —жали шарик (также без рук) и пошли к своему боссу… √лавное всегда правильно, как учили, начинать и правильно заканчивать упражнени€…

ѕоехали в автобусе, сели на сиденье, и – тоже без рук, чтобы не пугать народ, - начали выполн€ть, к примеру, ћалый Ќебесный  руг.
Ћегли спать, и перед сном представили себе красный гор€чий шарик в животе. “ак и уснули, а утром, проснувшись, - сжали шарик в точку. “ак вы занимались €н-цигун всю ночь.

¬о врем€ еды существует такое упражнение.

Ќужно представить себе, преобразу€ энергию материи, что это сама€ дл€ вас сейчас полезна€ в мире еда... например, свежий овощной витаминный салат… ѕредставили один раз – и забыли… ѕосле этого начать медленно пережевывать пищу… ¬нимание направлено на процесс... ѕосле неторопливого пережевывани€ проглотить еду и мысленно проводить еЄ по пищеводу ниже желудка, в с€-даньт€нь... ѕредставить, что ци пищи вошло в с€-даньт€нь... ѕосле окончательного приема пищи, сконцентрировать энергию в с€-даньт€не... ћожно и без помощи рук, если вы в гост€х или в общественной многолюдной столовой...

Ќе надо слишком медленно пережевывать пищу, как йоги, например, до какой-то жидкой каши… ѕросто кушать, не тороп€сь. √лавное – не глотать обжигающие глотку огромные куски, съесть свой ужин за несколько секунд, а через п€ть минут уже не помнить, что же было на ужин, тем самым подтвержда€, что вы еще какую-то часть своей собственной жизни прожили не осознанно, ужин прошел мимо вас…

ћожно практиковать, во врем€ ходьбы: когда наступаем на п€тку, представл€ем, что энерги€ входит в п€тку и начинает движение по задней части ноги и бока – к плечу.  огда наступаем на носок, следим, как энерги€ опускаетс€ по передней поверхности бока и ноги в стопу... “ак и идем, отслежива€ вращающиес€ кольца – справа, слева, справа, слева… ѕотренируйтесь, всЄ не так сложно, как сначала кажетс€...

“олько не переходите дорогу во врем€ тренировок, пока еще сложно концентрироватьс€, вниманию трудно будет справл€тьс€ с многозадачными операци€ми… так и в аварию угодить недолго... ¬нимание направл€йте на отслеживание энергии всЄ по тому же принципу – легко, нежно, без напр€жени€... « ажетс€ есть, кажетс€ нет»… Ёнерги€ вверх, энерги€ вниз... —начала представили вн€тно... а потом просто отслеживайте ощущени€: п€тка-плечо-стопа-п€тка-плечо-стопа… ѕозже придут €сные ощущени€...

“еперь посмотрите сами: у вас есть метод дл€ активной практики, которую вы можете практиковать даже в ванной комнате или туалете. ƒл€ этой практики не надо тратить деньги на специальные костюмы, тренажеры и залы.
» у вас есть практика, которой можно заниматьс€ во врем€ любого мгновени€ вашей жизни: еда – практика, сидение – практика, лежание и сон – практика, хождение – практика. ƒаже сто€ в очереди можно практиковать, например, Ѕольшое ƒерево. “олько не надо руками махать и шары поддерживать, нечего людей распугивать.

Ќет такого, когда вы ни могли бы практиковать.
Ёто называетс€ практика 24 часа в сутки, котора€ стократ эффективнее любой монастырской жизни, если у монаха так и не изменилось состо€ние в голове.
¬ы не ушли от жизни, наоборот, благодар€ практике цигун стали спокойнее и здоровее, эффективнее и мудрее. ¬ы стали свободными, потому что владеете своими эмоци€ми, а не они – владеют вами. ÷епл€ний ”ма становитс€ всЄ меньше, эволюци€ сознани€ идет своим ходом…

¬се вещи, к которым мы прикасаемс€ - учат нас ƒао.
 огда мы нашли ƒао, мы видим ≈го во всех вещах, которые нас окружают…  огда не нашли ƒао - никакие вещи в мире не помогут нам ≈го пон€ть...

¬ы практикуете в самой гуще тьмы вещей, вы всегда поддерживаете себ€ в оптимистическом, позитивном настроении, - и не то чтобы равнодушны к различным аспектам внешнего мира, а просто не позвол€ете им захватить вас целиком, каждый раз вид€ круговерть быти€ как бы немного со стороны, не прив€зыва€сь к этой круговерти и подготавлива€ хорошую основу дл€ того, что рано или поздно свершитс€. ¬ы истинный ћастер.

Ќј«јƒ¬ѕ≈–≈ƒ
ќЅ”„јёў≈≈ ¬»ƒ≈ќ
учебное видео по цигун
ƒ»—“јЌ÷»ќЌЌџ≈ «јЌя“»я
дистанционные зан€ти€
Ќќ¬ќ—“»

∆”–ЌјЋ "«Ќј  ¬ќЋ’¬ј"

¬нимание! Ќаиболее свежа€ информаци€ публикуетс€ в общешкольном электронном журнале о теории и практике саморазвити€ "«Ќј  ¬ќЋ’¬ј". —татьи, интервью, циклы рассказов, аудиолекции, видео...
 

¬Ќ»ћјЌ»≈! –етриты 2017 года!

¬се ретриты 2017 года по ссылке в объ€влении! ∆мЄм на слово "подробности" :)

–≈“–»“ ¬  »“ј≈

ƒлительность с 28 апрел€ по 12 ма€ 2016 года, инструктор Ќазаров ќ.Ѕ. ѕоездки по наиболее значимым дл€ практики местам  ита€: Ўаолинь, ”дан, ѕекин и наход€щиес€ в этих местах храмы.

–≈“–»“ ¬ „≈–Ќќ√ќ–»»

— 15 августа по 25 августа 2016 года, пройдет ретрит ” „ань „жун ÷игун в „ерногории. ѕродолжительность ретрита 8 дней. »нструктор Ќазаров ќ.Ѕ.

–≈“–»“ ¬  ј–ѕј“ј’

–етрит ” „ань „жун ÷игун. ћесто:  арпаты, ƒрагобрат, ретрит-центр "янтри". ёго-«ападна€ часть украинских  арпат, с посещением р€да уникальных мест. »нструктор Ќазаров ќ.Ѕ. ¬рем€ проведени€: с 12 по 21 сент€бр€ 2016 года, количество дней – 10.

–≈“–»“ Ќј  »ѕ–≈

— 28 апрел€ по 12 ма€ 2015 года, пройдет ретрит ” „ань „жун ÷игун на  ипре.  »нструктор: Ќазаров ќ.Ѕ.

–≈“–»“ ¬ »Ќƒ»»

ƒлительность 15 дней, с 16 по 30 марта 2014 года, инструктор Ќазаров ќ.Ѕ. ѕоездки по наиболее значимым дл€ практики местам »ндии.

 

–≈“–»“ ¬ ћќ— ¬≈

–етрит ” „ань „жун ÷игун. ћесто: ћќ— ¬ј, помещение дл€ практики, парки, заезд в —ергиев ѕосад. »нструктор Ќазаров ќ.Ѕ. ¬рем€ проведени€: с 27 сент€бр€ по 2 окт€бр€ 2016 года, количество дней – 6.

–≈“–»“ ¬ »«–ј»Ћ≈

ƒлительность: 9 дней. —роки: с 8 окт€бр€ по 16 окт€бр€ 2016 года. »нструктор Ќазаров ќ.Ѕ. ѕрактика на —в€той «емле, паломничество в ѕещеру ѕатриархов, на »ордан, в ¬ифлеем к месту рождени€ »исуса ’риста, на гору ‘авор (“авор), в »ерусалим - к —тене ѕлача и √робу √осподнему, в »удейскую ѕустыню, на озеро  инерет (√алилейское ћоре, по водам которого ходил »исус ’ристос).

–≈“–»“ Ќј Ѕј… јЋ≈

— 6 по 15 августа 2015 года, пройдет ежегодный ретрит ” „ань „жун ÷игун на Ѕайкале, о. ќльхон.  »нструктор: Ќазаров ќ.Ѕ.







–азработка и поддержка



RU  EN  SM